Archivo | noviembre, 2011

La dificultad de ser ateo

29 Nov
Publicado el 29/11/2011 en http://www.forumlibertas.com

 Escribo desde la 25ª Asamblea Plenaria del Consejo Pontificio para los Laicos, que se está celebrando en Roma desde el día 24, sobre una cuestión central, ‘La cuestión de Dios hoy’, y al hilo de una frase de Benedicto XVI en La luz del mundo: “¿No tendremos que empezar de nuevo con Dios?”.

La reflexión en este caso guarda relación con aquellos que niegan la existencia de Dios, y es para subrayar la dificultad de ser ateo con el corazón y con la mente. Porque todo aquel que se considere de tal guisa ha de responder a la pregunta, no de si eres ateo, sino de qué principio divinizas. Si en tu vida existe algún tipo de debilidad. Porque el ateo, por definición, al negar a Dios, lo que está afirmando es que no hay nada que se pueda divinizar, ni él mismo, ni sus ideas, ni el dinero, ni el poder, ni cualquier ideología redentora.

Ser ateo representa destruir todos los hilos, pero cuando digo todos quiero decir exactamente eso y no sólo el de dios. En definitiva, si soy ateo realmente, es decir de manera coherente, he de asumir que no tengo la última palabra en nada, ninguna tiene un valor definitivo, porque en el momento que acepte que en algo tiene tal valor lo estaré divinizando, le estaré concediendo una categoría de absoluto. Ni tan sólo a la ciencia, que además es sólo una práctica, puedo divinizarla. De ahí que el ateísmo, por definición, nunca pueda tener la última palabra. Lo que caracteriza al ateo corriente es primero asumir este hecho y segundo asumir su consecuencia, estar abierto a la palabra siguiente, no porqué sea la definitiva sino porque sigue, y, en este seguir la palabra, la de Dios, es una hipótesis que debe figurar sin pretensión de augurar ningún cierre.

Lo que sucede a veces es que el propio ateo se confunde a si mismo y en realidad no es tal, en realidad ha pensado poco en la condición que proclama y todavía menos se ha confrontado con Dios. Lo que sí ha asumido es un determinado anticlericarismo, una determinada antirreligiosidad, pero eso no es ser ateo. Hablar de Dios es hablar de un Todo, hablar de la religión es una cosa muy distinta, significa hablar de la relación que el hombre establece con Dios, del vínculo que existe entre ambos, pero no es hablar de Dios.

Por eso empezaba diciendo que es tan difícil ser ateo, me temo que prácticamente imposible.

Josep Miró i Ardèvol, presidente de E-Cristians y miembro del Consejo Pontificio para los Laicos

Josep Miró en Twitter: @jmiroardevol
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Respaldo de Ilayra al Congreso Ateo

28 Nov

Publicado en el sitio web de Ilayra:

ILAyRA participara en el 1°Congreso de Ateismo en Chile

El sábado 10 y domingo 11 de diciembre de 2011, en el Centro Cultural de libre Pensadores de La Florida “Sótero del Río Gundián”, se llevará a cabo el Primer Congreso de Ateísmo de Chile, evento inédito en nuestro país y que contará con la destacada participación del Presidente de ILAyRA, Eulogio Baeza Gutiérrez, quien dictará la conferencia “Laicismo y Libre Albedrío”.

Consultado Eulogio Baeza respecto de su participación en este Congreso, dijo estar muy motivado dado la masividad que el evento está adquiriendo, sobre todo en los jóvenes y estudiantes, por lo que señaló que “Hay que devolverle a la juventud la capacidad de soñar y al hombre la capacidad de decidir por sí mismo, antes de que las cúpulas de los partidos políticos o las jerarquías religiosas lo hagan por él”. Expresó.

El Congreso es gratuito y tiene como objetivo principal conocer y debatir acerca del pensamiento ateísta en Chile bajo, la mirada de distintas y diversas perspectivas relacionadas con la libertad con conciencia, el libre pensamiento, la educación y las condiciones jurídicas y socio culturales en que se desenvuelve este pensamiento en nuestro país.

El evento, organizado por la AUCH (Organización de Ateos Unidos de Chile), es patrocinado por el Centro Cultural Sótero del Río Gundián y cuenta con la participación especial de nuestra Corporación (ILAyRA) y la Asociación Escéptica de Chile (AEHC).

Las inscripciones se encuentran abiertas en la página web https://congresoateochile.wordpress.com/, o bien, registrarse ese mismo día en el Centro Cultural Sótero del Río Gundián, ubicado en la comuna de La Florida, calle Juan de Pineda N° 7545 a pasos del metro Vicente Valdés y de Av. Walker Martínez (entre Vicuña Mackenna y Av. La Florida):https://congresoateochile.wordpress.com/como-llegar/ . De todas formas, se recomienda inscribirse antes producto de la masividad que está adquiriendo el Congreso: “Debido al éxito que estamos teniendo en las redes sociales, recomendamos inscribirse pronto para confirmar la aistencia y así también nosotros poder planificar los aspectos operativos del Congreso“, señaló Ramón Badillo, Periodista radial y encargado de prensa del evento.

El link de la nota es el siguiente: http://ilayra.cl/index.php/eventos-laicistas

Ateos Mar del Plata

27 Nov

Mientras en Chile estamos organizando el “Primer Congreso Ateo”, en Argentina ya llevan 3 eventos de estas características. En la nación trasandina ha liderado la iniciativa la Asociación Civil Ateos Mar del Plata, que en su tercera versión se centraron en “La recuperación del Estado Laico”, se realizó los días 9, 10 y 11 de Septiembre de 2011 en
Mar del Plata, Argentina.

Para aprovechar toda esa experiencia, nos hemos contactado con el presidente fundador de la Asociación Civil Ateos Mar del Plata, Fernando Esteban Lozada, quién nos colaborará con material audiovisual y documentos que compartiremos con los asistentes a nuestro Congreso.

Los invitamos a conocer la iniciativa en Argentina, y aprender de sus luchas contra las barreras legales que perjudican el desarrollo de un Estado Laico que todo país moderno y democrático merecen. Luchas que son similares a las que enfrentamos a nuestro país, que retrocedió mucho en términos legales luego de la dictadura que nos tocó vivir.

http://www.ateosmardelplata.com.ar/

Religión

27 Nov

Acá la rutina completa que fue suprimida de Youtube:

http://tu.tv/videos/george-carlin-sobre-religion

Ateos y Agnósticos Chilenos Famosos

24 Nov

Salvador Allende: Presidente de Chile, médico de profesión.

Claudio Arrau: Músico, destacado pianista.

Claudio Teitelboim Weitzmann (Claudio Bunster): Físico chileno ganador del Premio Nacional de Ciencias Exactas en 1995.

Vicente Huidobro: Poeta. Creador y exponente del creacionismo.

Pablo de Rokha: Poeta. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura  en 1965

Pablo Neruda: Poeta. Premio Nobel de Literatura en 1971 y un Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Oxford.

¿Sabes de otros ateos o agnósticos chilenos famosos? Colabora y escríbenos…

Afiche Oficial del Congreso

24 Nov

Afiche

Campaña contra la ‘santa evasión’ vaticana

18 Nov
Por RFI

Un grupo de ciudadanos italianos que suma 130.000 simpatizantes en Facebook denuncia las exenciones fiscales de la Iglesia católica en momentos en que Silvio Berlusconi intenta imponer drásticos recortes sociales. Los defensores del Vaticano sostienen que gracias a esos fondos logran mantener estructuras para los más necesitados.

“Vaticano, páganos tú el recorte financiero”. Bajo este lema, un movimiento ciudadano impulsado por el Partido Radical italiano exige el fin de las facilidades fiscales de la Iglesia católica en Italia, lo que ha levantado una gran polémica.

En concreto, los radicales, que en los años 70 batallaron a favor del divorcio y el aborto, piden que los miles de bienes inmuebles que pertenecen a la Iglesia paguen los mismos impuestos que desembolsa el resto de los ciudadanos.

Aseguran que la mera presencia de un capilla en un hotel, instalación deportiva o centro turístico es suficiente para que el Estado italiano la exente del pago de impuestos, aún si se trata de una actividad altamente lucrativa, como albergues para turistas.

La iniciativa, que ha recabado la adhesión del al menos 137.000 personas en su página de Facebook este lunes, llega como una respuesta contra la reciente advertencia del cardenal Angelo Bagnasco contra los evasores fiscales.

A las críticas aparecidas en la última edición contra el Vaticano se suma la revista de izquierdaL’Espresso, que en un artículo titulado “La santa evasión” denuncia que en Italia “la ley no es igual para todos”. La nota señala que la Conferencia Episcopal italiana “ha presionado a todos los gobiernos italianos de derecha e izquierda para evitar un cambio en el sistema tributario”.

Según la revista L’Espresso, el grupo RE (Religiosos Eclesiásticos), cercano al Vaticano, calcula que la Iglesia católica es propietaria de cerca del 20 al 22% del entero patrimonio inmobiliario italiano, una cifra que no se ha logrado confirmar.

Pero la exención va más allá de los inmuebles. La Iglesia recibe recibe parte de los impuestos que los italianos pagan a través de dos fondos: “Cinco por mil” y el “ocho por mil”, los cuales son distribuidos a otros cultos o centros de investigación a pedido del contribuyente, según establecido por el Concordato entre Iglesia y Estado.

Los defensores de la Iglesia sostienen que gracias a estas facilidades puede mantener escuelas, hospitales, centros de alojamiento y comedores para pobres, servicios que el Estado italiano no logra cubrir.

“Atacar a la Iglesia es atacar a las personas más indefensas de la sociedad”, opinó Angelino Alfano, secretario general del partido de Silvio Berlusconi, El Pueblo de las Libertad (PdL), que defiende en esto días medidas de austeridad.

Los Dioses Ateos

18 Nov

Eugenio Gómez Segura y Antonio Piñero

Publicado en diario La Rioja digital

 

J. Ratzinger, teólogo cuya carrera profesional le ha aupado a la jefatura del Estado Vaticano, dijo en su reciente visita a Madrid: «Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos», ha asegurado. «Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias».
Quiero puntualizar la primera frase de este texto (la segunda se descalifica por sí sola viendo la actitu

d católica respecto a la labor legislativa de nuestro Estado y por asociar ateísmo con aborto).
Que alguien se reconozca como ateo no es cuestión de creerse un dios; quiere decir no poder precisar la presencia de divinidades, ni atender a juicios de valor que penden de ellas, y pensar que no hay razón para suponer que existen. Pero esta consideración del ateísmo como postura reflexionada no es la que abunda en el cuerpo de creyentes, que suelen afirmar que uno es ateo porque no ha experimentado la verdadera desgracia en su vida, dando a entender que es más bien una osada enfermedad que pasa con la madurez.
En realidad, esto no es cierto: los ateos pueden haber sufrido horrorosamente y haber actuado con u

na dignidad modélica para todos. Es más, estos humanos desafortunados afirman que son más ateos por su experiencia, y no parecen mostrar carencias de maduración, ni cognitivas, etc.; más bien han digerido ya lo que supone saber que, sin posibilidad real de entender, según la condición humana, una causa o un destino apropiados a cada vida y a cada conciencia, vivimos para morir. Pero el caso es que la decisión reflexiva, voluntaria, de recoger la experiencia vital tanto personal como social, analizarla y vivir según ese análisis exclusivamente humano y por fuerza humilde, no puede ser soportada por quien es infalible por definición humana y sanción ¿divina?, acostumbrado a ser temido, obedecido, acatado y aclamado por sus seguidores. Suena gracioso, pero no lo es.
Veamos quién es más dios: quien asume su imperfección física y mental, su imposibilidad de conocer lo que imperiosamente necesita conocer (su causa, su finalidad), o quien desde una atalaya que, construida con los mismos argumentos de búsqueda y la misma voluntad consciente, dicta moral tras dar un salto en el vacío intelectual que perfectamente puede ser interpretado como un fraude a uno mismo dada la voluntaria aceptación de un secreto inencontrable que arregla todo, panacea auténtica de nuestros límites, y que permite vivir anestesiado la realidad que podemos conocer.

Sencillamente, los ateos no se creen dioses y se contentan con lo que tienen; el católico, el creyente de cualquier religión, se cree su salto mortal y pasa a una postura que se resume en el axioma de que el ateísmo es una enfermedad de juventud.
Pablo de Tarso, el fundador del cristianismo, ya vio el problema de este salto (1 Cor. 15, 17-19): «Pues si los muertos no son resucitados, tampoco Cristo fue resucitado; y si Cristo no fue resucitado, nuestra confianza es equivocada, todavía estáis en vuestros pecados, y los que murieron Cristo mediante perecieron. Si en esta vida hemos confiado en Cristo solamente, somos los más dignos de compasión de todos los hombres».

Pero lo resolvió mediante un gracioso juego de palabras: los creyentes no son los más dignos de compasión sino quienes compadecen; son de hecho los más acertados, y lo demuestran con su camaleónica capacidad para llegar al éxito sin importar nada ni nadie, como ejemplificó su fundador (1 Cor. 9, 23): «[.] me convertí en cualquier cosa para cualquiera con la idea de salvar a algunos. Hago cualquier cosa por la buena noticia con tal de llegar a ser partícipe de la misma».

Un ejemplo de esto es el tramposo uso simbólico hecho de los jóvenes cristianos en Madrid, porque las actitudes mostradas, su felicidad y alegría, supuesta imagen de la acción de la gracia divina sobre los creyentes, también son demasiado tiernas, poco maduras; en realidad, ese joven vive con la soberbia de su plenitud física y su futuro por hacer, su voluntad poco domada por la vida, su inexperiencia del horror. Su alegría es, en efecto, tan sospechosa como el talante ateo.
Para terminar, el humilde jefe del Estado Vaticano también ruega por los ateos, y eso supone una envanecida mediación, pues se considera único intermediario o más próximo y eficiente ante el poder supremo. Aunque no es de extrañar: esa vinculación a la autoridad es natural según los postulados del fundador, que ya vislumbró la conveniencia de abrazar la erótica del mandar para sobrevivir a los siglos (Romanos 13, 1-6): «Sométase toda alma a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad no constituida por Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien se opone a la autoridad, se resiste al orden divino, y los que resisten se atraerán sobre sí mismos la condenación. Por lo tanto, es preciso someterse, no sólo por temor al castigo, sino también en conciencia.».

 

Artículo también publicado en http://razonatea.blogspot.com/

10 y 11 de diciembre será la fecha del Congreso

13 Nov

Junto con saludarlos, tenemos una buena noticia.  El Primer Congreso de Ateísmo, se realizará los días sábado 10 y domingo 11 de Diciembre del 2011, en el Centro Cultural Sótero del Río Gundián ( Ver mapa ).

Este Congreso será gratuito y abierto y tiene como  finalidad,  conocer, conversar y debatir respecto a temas relacionados con el pensamiento Ateísta; para así,  lograr obtener un panorama frente a este tema en nuestra sociedad desde las diversas perspectivas convocadas.

Pronto tendremos horarios de las exposiciones y paneles de discusión.